Отрывок взят из книги советского психофизиолога П. Симонова "Эмоциональный мозг". Тут затронута часть неявных проблем, влияние которых я и подразумеваю под "значительными экзогенными деструктивными факторами" для "определенных частей населения с определенными параметрами". Стоит тщательного ознакомления и осмысления.
Важно понимать, что ложно рассматривать человеческие явления в одном только социальном или в одном только биологическом аспекте, без комплексного интегрирования культурных и популяционных специфичностей. Социальное должно подразумевать биологическое, а биологическое - социальное.

Роль эмоций в регулировании размеров, плотности и качественного состава популяции
"Когда плотность особей какого-либо вида (мыши, крысы, лемминги и другие виды) превышает некоторый предел, происходит подавление репродуктивных функций. По-видимому, здесь действует гормональный механизм эмоционального стресса, потому что у животных обнаружено увеличение веса надпочечников [играющих важную роль в адаптации к стрессовым условиям]. Иногда при этом наблюдаются картины стадного «безумия» и массового самоубийства: животные уплывают в море, гибнут в пустынях, выбрасываются на берег. Замечено, что обилие корма не препятствует эмоциональным конфликтам между членами группы — при перенаселении агрессивность возрастает до того, как животные начинают голодать. Рост абсолютного числа членов сообщества — ведет к нарушению обычной для данного вида иерархии и к нарастанию агрессивности, поскольку именно иерархия ограничивает и нормирует агрессивность. В группе, состоящей из 10—14 мышей, доминанты атакуют в 70% случаев трех наиболее близких к ним по рангу агрессивных субдоминантов, что уменьшает количество конфликтов между субдоминантами и стабилизирует группы. Групповая иерархия складывается постепенно, причем у обезьян решающую роль в ее формировании и поддержании играет поведение подчиненных, а не доминирующих особей. Образно говоря, иерархия возникает не потому, что ее «устанавливают» высокоранговые животные, но потому, что их делает доминантами подчиненное поведение других членов сообщества.

Если тенденция к расселению мышей не сталкивается с внешними препятствиями, в первую очередь эмигрируют высокоранговые субдоминанты, похожие на старших самцов. В начале освоения новой территории агрессивность подавляется исследовательской активностью мышей, однако, позднее начинается выделение доминирующих особей и иерархия восстанавливается в прежнем ее виде. Роль эмоциональных конфликтов в регуляции размеров совместно проживающих групп можно наблюдать и у племен, живущих первобытнообщинным строем. Когда численность населения в деревне индейцев яномаме достигает примерно восьмидесяти человек, в ней сильно возрастает число внутрисемейных и особенно межсемейных конфликтов, отнюдь не связанных с недостатком пищи. Стремясь избежать этих конфликтов, деревня делится и создает новое поселение. Только появление внешней угрозы прекращает внутренние конфликты и тем самым предотвращает расселение.

На протяжении длительной эволюции эмоции принимали участие в регулировании не только размеров, но и качественного состава популяции. С этой функцией эмоций мы столкнулись при изучении их влияния на здоровое и патологически измененное сердце. Суммируя данные литературы и результаты собственных экспериментов, мы, по-видимому, имеем право утверждать, что любые — положительные и отрицательные, стенические и астенические остро протекающие эмоции безвредны для здорового сердца. Призыв «беречь здоровье», избегая отрицательных эмоций, не только неприемлем этически, как призыв к равнодушию и социальной пассивности, но не имеет оснований и с чисто медицинской точки зрения. Картина становится принципиально иной, когда мы имеем дело с патологически измененными сердечной мышцей и коронарными сосудами. Подобно другим острым функциональным нагрузкам (и в большей мере, чем многие другие нагрузки!) эмоциональное напряжение способно привести к драматической декомпенсации имеющегося периферического дефекта. В этих условиях особо вредоносными оказываются не положительные и не активно-агрессивные реакции с характерными для них симпатическими сдвигами, но пассивно-оборонительные состояния тревоги, депрессии, чувства вины, сопровождающиеся симптомами относительного преобладания парасимпатического отдела вегетативной нервной системы. Подобное заключение находится в согласии с учением Л. А. Орбели об универсальном адаптационно-трофическом влиянии симпатического отдела вегетативной нервной системы и противоречит широко распространенной версии о вредоносном значении «адренергических» эмоций гнева, возмущения, ярости с типичными для них сдвигами симпатической природы.

Сложнее обстоит дело с хроническими эмоционально-отрицательными состояниями, возникающими в ситуации длительно сохраняющихся производственных, бытовых и семейных конфликтов. Клинико-физиологические исследования показывают, что и этот класс эмоциональных состояний способен оказать влияние на сердечно-сосудистую систему только определенной категории лиц, принадлежащих к определенному конституционально-психологическому типу. Если мы обратимся к конкретным психологическим чертам этого типа (торопливость в достижении цели, нетерпимость к окружающим, неспособность переключения от работы к отдыху и т. д., и т. п.), то убедимся, что речь идет не столько об эмоциях, сколько о потребностях и мотивах. Среди представителей «сизифова» или «стресс-коронарного» типа почти не встречаются субъекты с явным доминированием материально-биологических или идеальных (духовных, творческопознавательных) потребностей. В своем большинстве они, как правило, гиперсоциальны, причем занимают или стремятся занять в группе место, не соответствующее их природным задаткам. «Лидер», оказавшийся в положении «ведомого», или идеальный «ведомый», которому обстоятельства навязали социальную роль «лидера» —вот типичные примеры ситуаций, формирующих «стресс-коронарную» личность. Возникающие при этом отрицательные эмоции являются не первопричиной, но лишь индикатором мотивационной дисгармонии. Исследуя особенности личности больных, страдающих язвенной болезнью желудка, двенадцатиперстной кишки и хроническим неспецифическим язвенным колитом, В. П. Белов [1971] пришел к выводу о том, что для этих лиц характерны тревожность, раздражительность, гиперсоциальная исполнительность, болезненное чувство долга и приверженность этическим стандартам. Ф. В. Бассин и В. Е. Рожнов [1975] совершенно правы, подчеркивая, что главным источником хронической эмоциональной напряженности, время от времени возникающей в жизни современного человека, являются не пресловутый «информационный взрыв», не усложнившаяся технология, возросшие скорости и т. п., а межличностные конфликты, особенно серьезно сказывающиеся на здоровье лиц определенного склада.

Оценивая всю совокупность накопленных к настоящему времени данных, мы не можем разделить версию о сердечной патологии нейрогенного происхождения как о «болезни цивилизации», возникшей в силу того, что человек вынужден подавлять внешние проявления своих агрессивных инстинктов и вежливо улыбаться обидчику вместо того, чтобы крушить все на своем пути. О какой «болезни цивилизации» может идти речь, если механизм инфаркта миокарда был сформирован эволюцией уже у реликтовых лососевых рыб. В качестве рабочей гипотезы мы склонны рассматривать сердечно-сосудистую патологию нейрогенного происхождения как результат длительной эволюции одного из механизмов, обеспечивающих стабильность и качественное совершенствование популяции за счет элиминирования плохо адаптирующихся особей в определенных условиях существования наших далеких предков. «При регуляции филогенетических изменений,— пишет М. С. Гиляров,— по принципу сложной обратной связи, изменение, возникающее в любом звене, ведет к усилению исходного изменения. Такие связи и направляют филогенез и ускоряют его течение».

Полученные нами данные о вредном влиянии пассивно-оборонительных состояний на патологически измененное сердце хорошо согласуются с результатами систематических исследований В. В. Аршавского и В. С. Ротенберга [1976, 1978]. Эти авторы показали, что различные патологические состояния (экспериментальная эпилепсия, экстрапирамидные расстройства, аритмия сердца, анафилактический шок и др.) усугубляются при пассивно-оборонительных реакциях животных с отказом от поиска выхода из сложившейся ситуации. Активно-поисковое поведение, независимо от его положительной или отрицательной (агрессия, избегание) эмоциональной окраски, напротив, оказывает благотворное влияние на те же самые формы экспериментальной патологии. Поскольку пассивные животные нередко лучше защищены от внешних опасностей (хищники, западни и т. п.), чем особи с активно-поисковым поведением, естественный отбор мог привести к накоплению в популяции пассивных трусов, к их преобладанию, что означало бы регрессию вида при его возрастающей устойчивости. Эта опасность вырождения оказалась устранена сцеплением склонности к пассивно-оборонительному поведению с подверженностью сердечно сосудистым и некоторым другим психосоматическим заболеваниям.

Крайняя, но яркая форма подобного внутрипопуляционного саморегулирования — суицидальные тенденции хронически депрессированных субъектов. Разумеется, мы далеки от мысли [как это наивно], что в современном урбанизированном и скученном человеческом обществе действует тот же самый механизм. Такое предположение означало бы вульгарную биологизацию жизни человеческого общества. Мы говорим лишь о биологической предыстории, об эволюционных предпосылках того несомненного и доказанного факта, что степень риска сердечно-сосудистого заболевания неодинакова для лиц различного психологического типа. Подход к роли эмоций в генезе нейрогенных сердечно-сосудистых заболеваний с позиций информационной теории эмоций в практическом плане побуждает переключить внимание с психопрофилактики отрицательных эмоций на целеустремленное воспитание потребностей и мотивов, в равной мере полезных как для общества, так и для личности, для ее гармонического развития и здоровья."

Как использовать этот и подобный материал для изучения социальной действительности? Нужно выделить множество высказываний об интересующих нас проблемах в материале. На основе этих высказываний создать модели описываемых в высказываниях структур и процессов. Далее, при помощи дедуктивных предположений мы интерпретируем доступные знания о сущей социальной действительности в ключе этих моделей, выявляем в этих знаниях аналоги созданным моделям, проводя сравнения и устраняя ошибки/противоречия. Так мы получим в конце рабочие модели отдельных сторон уже конкретной социальной действительности с помощью которых мы будем расширять нашу общую теоретическую базу и одновременно далее познавать эту действительность.

Отредактировано niccolomachiavelli (30-11-2017 07:59:06)

_lamer
Во первых не тыкайте мне. Во вторых не указывайте мне.

Ваш текст слишком переполнен эпитетами и если удалить их, то станет яснее, что все это не более чем псевдофилософская галиматья, которой вы желаете подкрепить какие-то ваши личные комплексы и поэтические чувства. Мне до этого нет дела.

Для использования терминов свобода и детерминизм нужно определить не только их, а и область их приложения. Как универсальные утверждения они вообще ничего не обозначают и бессмысленны. Утверждение о том, что все в мире подчиняется законам природы - чепуха. Законы придуманы людьми, чтобы зафиксировать в одних случаях факты, а в других закономерности. Многие люди путают также обычаи и законы, право и законы.
Все научные законы имеют ограниченности области применения (в которых они истинны и осмысленны) и попытки вычленить из них универсальные утверждения - не более чем философские манипуляции. Законы действуют всегда в совокупности. Иногда на один объект действуют разные законы так, что формируют в его поведении противоположные тенденции.

Вернее формулировать так: "средний по параметрам индивид определенной популяции обладает определенной степенью гибкости по отношению к определенной среде". Умные слова, как вы выразились, которые вы опускаете в своих размышлениях делают ваши высказывания очень гибкими и податливыми к языковым спекуляциям, на основе которых вы строите удобное себе (своим явным и неявным мотивам, потребностям) идеологическое мировоззрение.

Для оперирования такими терминами, для возможности говорить об рангах, иерархиях нужно дать широкое их инструментальное определение, в рамках научной [социобиологической] теории (которой в основании ваших утверждений нет).

Через ваши эпитеты и примеры, приведенные вами видно, что понятия альфа-качеств для вас представляется непрерывно связано с произволом, насилием и унижениями, что не имеет ничего общего с "законами природы", то есть присутствует подмена понятий своими проекциями, ощущениями от личного опыта жизни и раздувание таких представлений до всеобщего универсального уровня.

Альфа-качества у человека являются производными от свойств биологических (например, физических и психических способностей) и социальных (например, профессиональных, личностных или интеллектуальных способностей) которые проявляются в конкретных ситуаций, с целью решения ситуации с пользой для индивида. Биологическая предпосылка к альфа-поведению (как компонента обеспечения социальной интеграции) есть практически у всех людей, она может быть лишь подавлена или извращенна/травмирована воспитанием. Понятия альфа-качеств появляются в природе с появлением обществ у приматов и в эволюционном смысле служат они не только для интересов индивида, но и для интересов общества. Иерархии существуют для управления и порядка. Доминантность даже у шимпанзе и особо гормонально неуравновешенных бабуинов служит для снижения уровня агрессии и впоследствии аккумуляции энергии стаи на социально полезные действия и взаимодействие со средой, а не на раздоры. Обычно обезьяны внутри стаи не занимаются травлей низкоранговых особей, а те имеют доступ к ресурсам и благам стаи. Ранговые положения не являются неизменными атрибутами особей и необязательно связанны с индивидуальными альфа-качествами, особенно у человеческих сообществ, например, если высокий ранг обусловлен просто высокой должностью.

Адепты профанической этологии не понимают, что человеческие (да и обезьяньи) общества живут в среде (например, среди враждующих наций или сложных природных обстоятельств), которая ставит определенные требования и задачи к обществу как целому. А значит с точки зрения социума есть тенденция поддерживать свое качество, эффективную структуру управления и действий, иначе общество не выдержит конкуренции и разрушится. Альфа качества особей в значительной мере нужны для того, чтобы поддерживать сообщество в "враждебной" среде, а значит эволюция имеет тенденцию к тому, чтобы альфа-качества служили не только интересам индивида, но и конкретного общества и тут появляется такое интересное человеческое понятие как социальная ответственность. Ранг определяется не столько альфа качествами особи, сколько явным или неявным приятием такого положения всей стаей (иначе против доминантной особи быстро будут построены коалиции и ее будут пытаться лишить ранга). Члены стаи в силу инстинктов и опыта делают свой выбор, распределяя ранговые роли далеко небезосновательно и далеко не примитивным образом.

Только особи в которых относительно доминируют подкорковые структуры или которые обделены "нормальным" общественным воспитанием воспринимают общественную среду как место исключительно обеспечения индивидуальных интересов. Потому в "нормального" общества присутствует цель, которая реализуется через действия его компонентов - подавить таковых, потому во всех "нормальных" сообществах подавляют всегда подростков и безответственных эгоистов.

Но, это все примитивные модели, которыми можно описать небольшие и примитивные социальные явления. Для понимания сложных обществ нужен совершенно более мощный инструментарий, а явления приобретают совершенно иной характер, особенно если мы не будем забывать про качественные особенности человеческого мышления и следствия этого.

Холуйство свойственно общественным приматам как тип поведения особей в низкоранговом положении. Но, холуйская ментальность как доминирующий тип мышления, установок, определяющий поведение индивида независимо от его социального ранга, со всеми его обидами, комплексами, рессентиментом, компенсаторными целеполаганиями, услужливостью есть явлением человеческой социальной эволюции. Эволюция общества имеет тенденцию к тому, чтобы дифференцировать подобные холуйству паттерны поведения как полезные для индивида, а индивиды - обучатся таким паттернам как естественным, находить в них свои пользу и фундаментально изменять свой характер под свою социальную роль. В одни времена такая тенденция способна становится доминирующим качеством социальных отношений (при превалировании корпоративно-клановых отношений в обществе), в иные ослабляться (например, "Взрослый индеец акурио никому не подчинен, им никто не управляет; понятие «вождь» отсутствует у южноамериканских охотничье-собирательских племен. Можно кого-то увлечь за собой на охоту или рыбную ловлю, но приказать нельзя").

В этом плане меня интересует проблема "ненормальных сообществ" которые отдаленно описывают такие выражения как колониальные, неоколониальные и т.д., где задачей метропольного управление есть установление и поддержание неестественного социального порядка и обычаев и внутренней дезинтеграции, где весь вектор целеполаганий общественных компонентов приобретает довольно извращенную на внешний взгляд специфику.

Отредактировано niccolomachiavelli (05-12-2017 00:11:09)

== написал(а):

Тогда логично задаться вопросом, почему в таких же условиях (за исключением других родителей, соответственно другой генетики и воспитания), в том же самом социальном слое вырастают и социально адаптированные люди и фобы. Они находились в том же детсаде, учились в той же школе, их родители, так же как, например, и мои, ходили на работу, т.е. были в той же среде, однако деструктивного влияния в той степени, чтобы они стали фобами, не произошло.

В психическом смысле люди не учатся в одной школе, в одном детсаду, не живут в одном социальном слое. Хозяин, рабочий, бездельник, уборщица приходят на одно место работы, но с кардинально разными установками и отличной, если так можно выразится, социальной сущностью в своих глазах и в глазах людей. В действительности нет условий, когда бы генетика и воспитание допустили "равенство возможностей". Общественная среда всегда более благоприятна для одних и менее благоприятна для других, а иногда эта разница достигает огромных размеров.
Деструктивные тенденции не всегда охватывают всё общество, но обычно определенные его части, структуры. Значит деструктивная тенденция может быть локальной или общей. Часто тенденцию сложно увидеть так просто, как видно алкоголизм, особенно если она развивается очень медленно, или если для индивидов деструктивные явления в силу оболванивания воспринимаются как норма.

== написал(а):

Если же говорить об "определенной части населения с определенными параметрами", хотелось бы уточнить, о ком именно идет речь.

У меня есть только отдельные предположения по этому поводу. Я работаю над тем, чтобы привести их в состояние гипотезы.

Я предполагаю, в пост-советском пространстве деструктивному влиянию, как ненужной более или нуждающейся в сокращении части общества, могли быть, предположительно, подвержены люди с относительно более развитой корой мозга и такими свойствами: высокими когнитивными навыками, склонностью к рефлексии, имеющие высокого культурного уровня потребности, склонные к сексуальным девиациям, психическим отклонениям, астенической конституцией, длительного когнитивно-эмоционального созревания, высокой самооценки, формированию отвлеченных убеждений и целей. Это свойства, которые меня пока больше всего интересуют, хотя ними вопрос не исчерпывается.

== написал(а):

Например, родители фобов далеко не всегда являются такими же фобами, даже думаю, в меньшинстве случаев. Но определенные особенности личности (которые приводят к результату в виде фобии у их детей) у них присутствуют, и тут уже надо искать причины, какими факторами обусловлено закрепление у них таких личностных черт. Наверное, мать-одиночка, родившая для себя "в возрасте", будет в среднем более склонна к гиперопеке и контролю - но тут важно и то, как и почему она пришла к такой ситуации и такому решению. Это если задаваться вопросом о причинах фобии - я думаю, он немаловажный, ясность в данном вопросе может помочь понять и то, что делать с данной проблемой

Родителям не обязательно быть "фобами". Достаточно предкам иметь некий дезаптативный элемент (зачаток), который будучи в родителях не слишком выраженным, в их ребенке приведет к явному качественному изменению - выраженной/сильной дезадаптации. Например, отец пил и работал - его ребенок имеет биполярное расстройство и уже не может работать. Мать была склонна к гиперопеке и была способна выполнять семейные функции - ее ребенок уже имеет выученную беспомощность и не способен создать семью.
Вопрос адаптации (и дезадаптации) конкретного индивида состоит в конъюнктуре биологических и социальных свойств индивида (или группы индивидов) и ниш, тенденций, целеполаганий общества.

Отредактировано niccolomachiavelli (06-12-2017 10:05:29)

Апрель
Моя лимбическая система подсказала мне, что ваш ранг слишком низок, чтобы мне прилагать значительные усилия и отвечать вам как-то более основательно.

Апрель
Для вас характерно использование в своих рассуждениях подмены понятий, ложной дилеммы и критики частности вне контекста. Ваш текст и его тон - не призыв к обсуждению, а подростковые рефлексии в попытках проявить себя.
Вам не по рангу быть мыслителем - вы слишком трепыхаетесь пытаясь мыслить.