цитатки:
Камю.
Покончить с собой значит признаться, что жизнь кончена, что она сделалась непонятной. Признается попросту, что «жить не стоит».
Добровольная смерть предполагает, пусть инстинктивное, признание ничтожности этой привычки, осознание отсутствия какой бы то ни было причины для продолжения жизни, понимание бессмысленности повседневной суеты, бесполезности страдания.
Тело принимает участие в решении ничуть не меньше ума, и оно отступает перед небытием.
Я не понимаю уникального смысла мира, а потому он для меня безмерно иррационален. Если бы можно было хоть единожды сказать: «это ясно», то все было бы спасено.
Жить — значит пробуждать к жизни абсурд. Пробуждать его к жизни — значит не отрывать от него взора.
Этот бунт придает жизни цену. Становясь равным по длительности всему существованию, бунт восстанавливает его величие. Для человека без шор нет зрелища прекраснее, чем борьба интеллекта с превосходящей его реальностью.
Смерть становится единственной реальностью, это конец всем играм.
Все, что меня интересует, сводится к вопросу: возможна ли не подлежащая обжалованию жизнь?

Первые мысли: такое же отвращение как и при первом прочтении к тому, что Камю так поребячески обошел ценность самоубийства, обозначив это противоположностью бунта. Также кажется слишком лихим жестом отказ от трансцендентной реальности, из суждения о смерти как конце жизни во всех смыслах.
С другой стороны философия производит своим впечатлением ощущение силы и пафосности. Принять жизнь в ее абсурдности, смерть как конец, без придумывания трансцендентных утешений. Другое дело, что возможно Камю как и Ницше хочет родить силу, а не выходит из объективного положения вещей. То есть фактически он хочет придать себе сил. в мире, где разверзлись лишь одни склизкие слабости. Ну как вариант.

Отредактировано Neutral (30-06-2015 02:32:00)

Юм.
Цитатки:
Нет такого существа, которое обладало бы силой или способностью, полученной им не от создателя; нет и такого, которое могло бы каким-либо, хотя бы самым несообразным, поступком извратить план его провидения или внести беспорядок во вселенную. Действия любого существа суть дела бога наравне с той цепью событий, в которую данное существо вторгается.
Когда ужас перед страданием превозмогает любовь к жизни, когда добровольный акт предваряет действие слепых причин, — все это только следствие тех сил и начал, которые творец внедрил в свои создания. Божественное провидение и в данном случае остается неприкосновенным и пребывает далеко за пределами человеческих посягательств
Если предполагается, что самоубийство есть преступление, то только трусость могла бы побудить нас к нему. Если же оно не преступление, то благоразумие и мужество должны были бы побудить нас разом избавиться от существования, когда оно становится бременем.

Непонятно конечно как сей горец. Так лихо приравнивает все категории под одну весовую категорию. Все говорит творится провидением. То что я пишу сейчас что то здесь - тоже творится провидением. То что я захочу себя убить - тоже следствие провидения. Но временами он прибегает к совсем обратным аргументам. То что я обладаю свободой идти куда захочу по тропе - воля управлять провидением по собственному желанию. или же почему я не могу по той же воле захотеть себя убить. Почему одно я волен выбирать а другое нет? Вопрошает Юм...
Рассуждения типичного нигилиста аля Штирнер.  Простите уж. Он везде видит только количественные характеристики, и никак не видит что ценности могут быть качественно различны. Что самоубийство - качественно иной выбор, нежели сходить за продуктами в магазин. Ибо тот аффект который ведет к самоубийству - силен. Просто гораздо гротескно сильнее. Вот и все. Это качественная разница товарищ Юм.

Найди мне смысл в том чтобы не умирать. И я с поспешностью последую твоему совету марксист-феминист, обскурантист забыл добавить.

Отредактировано Neutral (02-07-2015 22:11:32)

Здесь не только цитаты. Цитаты так или иначе могут помочь оформить размышление. 60-65% цитат 35-40% моего. Впоследствии когда накопится больше материала может и во мне оформятся идеи, может потечет больше.
Далее. Неужели между цитатами и жизнями возникает непримиримый дуализм? Вот и я думаю, что цитаты имеют какое то соотношение с жизнью.
У меня почти нет близких и удовольствий из-за которых я не стал бы умирать. А даже если б были, какая то большая часть меня не была бы удовлетворена оставшейся пустотой. Мне нужны серьезные основания.

Подобный дуализм неуместен между чувствами и разумными основаниями. Идеи - это не разумные основания. Это нечто общее. Сформированное жизненной практикой, чувством, и разумом. Только тогда идея будет жить. То что я для себя откапываю, для меня прежде всего чувственно. И может оказаться побуждающим моментом, возможно вдохновляющим. Мой образ жизни так или иначе почти всегда соотносился с теми идеями которые у меня были.
Также ни каждому подойдет такое. Я уже с достаточно раннего возраста не имел якобы совсем "чистых стремлений" дурманящих мою голову, и не оставляющих место рефлексии.

Сорокин. Социолог.
цитатки:
В деревнях, где зимой люди сидят больше по домам, в это время бывает мало и самоубийств; летом же, когда общественная жизнь наиболее сильна в деревне – самоубийства достигают в это время наибольшей цифры.
Одной из простейших социальных причин самоубийства служит так называемое подражание или заражение.
Эти факты наводят на мысль, что есть какая-то связь между ростом культуры и ростом самоубийств, между современным строем общества и древними его формами. (телега об индивидуализме, в старых обществах и в селах все более сплоченно - ценности, жизнь и тд) Вера в занебесное вознаграждение пала.
Ежедневно мимо нас по улицам проходят тысячи людей. Разве можно их заметить всех, вглядеться в их "нутро"? Это невозможно. Жизнь течет с ужасающей быстротой, людей так много, что заинтересоваться судьбой каждого нет возможности. Отсюда вполне понятно, что человек для человека превращается в "номер"